Émancipation

   L'Église paroissiale Saint-Louis roi de France, le fort Beauvais, le fort Anglais, pour ne citer que ceux-là, sont des sites historiques relevant du patrimoine culturel de la ville de Mirebalais dans le Département du Centre d’Haïti. Ce Département est reconnu comme l’une des localités où le patrimoine immatériel attire des touristes tant locaux et internationaux.   En effet, des auteurs œuvrant dans le domaine du patrimoine, ont su voir le pouvoir du patrimoine  en tant que bien matériel ou immatériel dans le tissage de  rapports entre les générations (Joseph 2017, Di Méo 2008, Dautruche 2013, Bortholotto 2011). C'est la raison pour laquelle ce porteur de témoignages mérite d'être conservé et protégé (Joseph 2017). En effet, l'article 215 de la constitution haïtienne du 29 mars 1987 a prévu une prise en charge des sites susmentionnés. Du papier à l’action, quel rôle l’État d'Haïti joue vraiment par rapport au patrimoine ? Joseph (2017) dans son trav...

Si gen yon koze anndan li anpil fouyapòt mete  bouch e menm yon istoryen ayisyen ki rele Woje Gaya te blije fè entèvansyon pa li tou, konnen se koze sou egzistans Benwa Batravil la. Listwa peyi Dayiti  fè konnen mouche  sa a ki rele Benwa Batravil la se  te youn nan militant ki te bagay kont okipasyon meriken ki te tabli nan peyi Dayiti, sòti nan lane 1915 pou rive nan 1934. Yon istoryen tankou Woje Gaya rive menm pran tan li pou ap fè pòtrè Benwa Batravil. Gen lòt ki rapòte mouche  sa a se te piti  Jozèf Benwa Batravil ki se te konpay Jan-Jak Desalin ( ewo endepandans peyi Dayiti). E li te ap viv nan  plato santral peyi Dayiti. Li tabli baz li la pou te ka konbat blan meriken yo pandan moman okipasyon an. Aprè lanmò Chalmay Peral, se li menm ki te vin chèf nan tèt lame revolisyonè a. Nan lane 1920, ennmi te rankontre avèk li nan zòn Laskawobas tou pre baryè wòch. Nan rankont bab pou bab sa a, yo te rive etenn souf mouche Benwa Batravil, e mou...

Gastwonomi, se konnen  fè manje byen  selon règ ki la pou sa yo, pandan n ap byen pran swen pwodwi ki ap itilize yo. Sa ki sijè materyèl gastwonomi an, se tout sa ki ka manje.            Anpil rejyon nan mond lan, e menm nan peyi Dayiti defini kèk teknik byen espesyal pou prepare  pwodwi yo pou moun ka manje. Depi teknik yo prezante douvan moun ak pwodwi final yo, moun tou ka idantifye nan ki rejyon yo sòti. Tankou teknik ki tabli nan peyi Dayiti pou prepare ; konparèt nan jeremi, dous makòs nan ti gwav,  diri ak lalo nan latibonit. Lis eleman sa yo klase nan rejis patrimwàn kiltirèl ayisyen an, selon yon envantè ministè kilti ak kominikasyon te sòti sou patrimwàn imataryèl nan lane 2019 la nan peyi Dayiti.           Alèkile, nou fouye nan achiv, nou poze ansyen ki nan vil mibalè ki chita kò li nan plato santral peyi Dayiti a kesyon. Travay sa yo fèt nan lide pou konnen sa mibalè pwodwi nan sa gen pou wè ...

Avec l'apparition du commerce triangulaire par la suite du débarquement de Christophe Colomb en 1492 en Amérique ( le nouveau monde), plusieurs captif venus d'Afrique ont été transportés en Amérique afin de travailler comme esclave au service de leurs maîtres-blanc . Débarqués en Amérique, ils ont continué sans doute à répandre dans la colonie les traditions orales provenant de leur terre d’origine. D’où, l'origine de ce personnage fictif « Bouki » de la littérature haïtienne, qui est considéré comme un phénix renaît de ses cendres.          Dans la colonie de Saint-Domingue, il semble que Bouki est assimilé au Bossalle, et, Malice son confrère, au Créole. Après l’indépendance, il paraît que la conception de Bossalle/Bouki se transforme en Paysan/Bouki, et celle de Creole/Malice se transforme en Citadin/ Malice. Avec l'apparition du conteur haïtien, Alybée Féry, les contes de Bouki ont été écrits. Par la suite, Ils ont été racontés par d'autre écrivain ha...

L'art et la prison civile de Mirebalais : comment peut-on les concilier ? «  L'être isolé ou la civilisation qui n’accèdent pas à l'art sont menacés d'une secrète asphyxie spirituelle, d'un trouble moral, dit René Huyghe dans Sens et destin de l'art ». Demeurant dans toutes les civilisations, l'art aide l'individu à interpréter le monde qui l'entoure. Si on se réfère aux choses du mot, alors on peut constater  que, même les espèces hominidés de la préhistoire avaient recours à l'art dans le but d'assurer leur survie. Homo habilis se sert des bifaces comme outil pouvant lui aider à se nourrir. Dans les grottes, dont la grotte Chauvet, l'homme  Néandertalien laisse des traces digitales, représente leur proie dans les parois et  manifester leur capacité  d'abstraction et d'anticipation.  De nos jours, avec les travaux réalisés en sciences humaines et sociales, on peut affirmer que l'art a non seulement une fonct...